HOT ! 【真筆】茶掛　喫茶去◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付

■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」　■寸　法■ (約）幅 ６４.４cm× 丈 １２３cm・軸先寸 　■略　歴■ 小林太玄（こばやし たいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。本紙、表装ともに大変よい状態です。美品です。こちらの茶掛　喫茶去（きっさこ） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の直筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗はけ目。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は、無盡蔵です。一文字と風袋の裂地に黄梅の紋が使われています。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。この語の意味はどういうことでしょうか。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。。【真作】掛軸　雀舞う藁束図　素朴な田園情景　水墨画　稲束と雀図　X110。書道 額縁 扁額 拓本 語央山雲海月情。桑田皓耀作　刻字・篆刻作品　書道　彫刻　翼　作品52.5cm × 43.3cm。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（福寿绵长）。7502 尾関桃林 南無阿弥陀仏 共箱 肉筆 掛軸 六字名号 大徳寺 臨済宗。【真作】掛軸　秋渓紅葉図　山水情景掛軸　渓流に小舟の静寂美　紅葉山水　X98。【真作】掛軸　金泥写経「般若心経」　仏教美術　仏教書　X79。不動明王 仏画 経文。【真作】掛軸　細字般若心経写経図　八十五翁世外拝書　細字経文書　X133。亀甲型 陶器 杯　十六代即全（1917〜1998年）作。書道用品。K252 惟政亮海「幽鳥弄眞如」 掛軸 書 紙本 共箱。鷲谷七菜子さん？　俳句　色紙。掛軸 横山大観筆　リトグラフ複製画「黒潮」。般若心経 掛軸 仏教美術 N010。大徳寺戸上明道師筆　瀧　共箱。掛け軸 吉峰大徹作「喫茶去」関大徹 曹洞宗報恩寺 共箱 禅語 茶掛け。掛軸　南無阿弥陀仏　松山兼舟　六字名号　尺五立　共箱あり